公司宣傳媒體設(shè)計(jì)是近年來發(fā)展很快的一個工程設(shè)計(jì)的研究領(lǐng)域之一。公司宣傳媒體設(shè)計(jì)獨(dú)特的視覺設(shè)計(jì)空間和心理空間的表現(xiàn)技術(shù)，把對過去經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)提升到對虛擬的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，其目的，首先就是經(jīng)由視覺設(shè)計(jì)形象準(zhǔn)確地傳達(dá)信息內(nèi)容――從設(shè)計(jì)者角度來說，視覺設(shè)計(jì)形象有其他信息傳遞方式，沒有天然優(yōu)勢：從受眾角度來說，視覺設(shè)計(jì)心理左右受眾對信息的接受程度，設(shè)計(jì)階段對視覺設(shè)計(jì)因素的關(guān)注，往往能夠起到事半功倍的效果。
視覺設(shè)計(jì)思維源于對客觀物象的感知，是在主體與客體直接交流中進(jìn)行的，這本身就具有探索性，同時它也具有運(yùn)用視覺設(shè)計(jì)意象操作而利于發(fā)揮想象作用的靈活性，這種操作是通過直接的物象或摹擬“象”的符號來完成，它具有便于產(chǎn)生頓悟或誘導(dǎo)直覺的現(xiàn)實(shí)性。因此視覺設(shè)計(jì)思維幫助主體去認(rèn)識、把握客體提供了廣闊的創(chuàng)造性空間。
什么是視覺設(shè)計(jì)思維
心理學(xué)家曾經(jīng)做過這樣一個有趣的實(shí)驗(yàn)：從雜志上剪15―20張圖畫，都是些有趣的人物或風(fēng)景，刪去說明的文字；然后從另外的地方剪得相當(dāng)數(shù)量的廣告用詞或詞組，把圖畫和文字翻轉(zhuǎn)過去，隨意地將每張畫配一份文字，然后將畫面和文字一對對地翻轉(zhuǎn)過來，驚奇地發(fā)現(xiàn)，差不多有半數(shù)以上的畫與文字能在意義上配成對。
這一現(xiàn)象說明，人總在對外界事物做出解釋，也就是努力“看懂”事物的前提是該事物要能與已有的某種經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。這種經(jīng)驗(yàn)并非僅僅代表人們自身所得的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該包括由推理得來的經(jīng)驗(yàn)以及由他人積累和經(jīng)驗(yàn)形成的知識體系等。人們總要試圖將所見到的視覺設(shè)計(jì)形態(tài)與先前的某種經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。遇到“看不懂”的形態(tài)時，如果有人解釋這是什么，實(shí)際上是幫你把已有的經(jīng)驗(yàn)與面前的視覺設(shè)計(jì)形態(tài)聯(lián)系了起來，你也就“看懂了”那幅畫，雖然你可能并不完全贊同他的解釋。實(shí)際上這就是你的視覺設(shè)計(jì)思維在起作用。
視覺設(shè)計(jì)思維與視覺設(shè)計(jì)傳達(dá)受眾心理
受眾心理和視覺設(shè)計(jì)本身特有的感知特點(diǎn)有關(guān)。
視覺設(shè)計(jì)感知“形”依靠于“差異”，例如，視覺設(shè)計(jì)能夠通過色彩物體的相對體積、亮度以及在不同角度上的運(yùn)動情況的差異掌握對象的形式、縱深和位移。視覺設(shè)計(jì)感知對象的時間則和事物的呈現(xiàn)速度有關(guān)，電影放映實(shí)際為每秒二十四幀圖像的膠片不斷滾動，腦海中暫存的視覺設(shè)計(jì)意象才能在心理上產(chǎn)生連續(xù)影像。視覺設(shè)計(jì)還具備歸類的本能，視覺設(shè)計(jì)上對于相同的事物會歸納在一起，包括大小類似、造型類似、明度或色彩類似、位置類似、空間方向類似、方向類似以及速度類似的事物。
格式塔心理學(xué)認(rèn)為，人的知覺存在某種簡化傾向，看見較為對稱、規(guī)則的圖形，視覺設(shè)計(jì)上就會產(chǎn)生滿足感，反之則竭力想把“不完美”的圖形變成“完美”的圖形，這叫做“完性強(qiáng)壓”。受眾對不同“形”的觀看產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)，是公司宣傳媒體設(shè)計(jì)不能忽視的重要因素。對簡潔的“形”的追求，歸根結(jié)底是便于受眾掌握外界信息，看到一個簡潔的“形”的部分特征，我們就能預(yù)見整個整體的特征，搜尋信息的時間被縮短了。然而，簡潔的形與復(fù)雜的形在審美感受上卻很難比較哪一個更有優(yōu)勢，簡潔的形固然使我們愉悅舒適，非簡潔的形卻因?yàn)榫o張情緒而引人注目。“最終我們必須能夠說明審美經(jīng)驗(yàn)方面的一個最基本事實(shí)，即審美快感來自于對某種介于乏味和雜亂之間的團(tuán)的觀賞。單調(diào)的圖案難于吸引人們的注意力，過于復(fù)雜的圖案則會使我們的知覺負(fù)荷過重而停止對它們進(jìn)行觀賞。”[3]設(shè)計(jì)中采用“不完整”的視覺設(shè)計(jì)圖形，或者以某個視覺設(shè)計(jì)形象的片斷作為主體，有時能夠起到提高觀看者參與興趣的作用，出于對其進(jìn)行“完形”破譯的好奇而留有深刻印象。
視覺設(shè)計(jì)媒體中視覺設(shè)計(jì)思維對受眾的視覺設(shè)計(jì)心理誘導(dǎo)
可視媒體設(shè)計(jì)者雖然不能完全左右受眾的心理感受，但仍然能夠利用視覺設(shè)計(jì)天生的某些慣性，不知不覺中引導(dǎo)觀看者依照設(shè)計(jì)者的預(yù)期去觀看。觀看過程中，存在一定的順序，這種程序不是規(guī)范上下左右的先后順序，在沒有太多外界干擾情況下，視覺設(shè)計(jì)總是先把握對象模糊而整體的形象，然后根據(jù)需要選擇想要注意的地方。
從視覺設(shè)計(jì)生理上說，人的眼球時常急速跳動，在跳動之間有短暫停留，眼球跳動時并不吸收訊息，只有視線停留在某點(diǎn)時，才能接受訊息，觀看不是平穩(wěn)地掃描視覺設(shè)計(jì)對象，而是從一個注視點(diǎn)跳躍到另一個注視點(diǎn)，從而接受信息，觀看發(fā)生在注視點(diǎn)上，而不是在跳躍的瞬間。設(shè)計(jì)所要做的就是限定設(shè)計(jì)成品或者成品的某個部位成為觀看者最先注意的起點(diǎn)。許多因素都能起到誘導(dǎo)受眾視覺設(shè)計(jì)心理的作用，像無形中牽引受眾視線停留的指示線索，這種指示包括：
1）功能性誘導(dǎo)
馬路上印有的白色交通指示線，會有箭頭表示不同的方向，這樣的交通標(biāo)識是最典型的功能性誘導(dǎo)。平面出版物依靠色彩和圖形版式，來確定視覺設(shè)計(jì)順序，這就是我們?yōu)槭裁磿p易地找到報(bào)刊的頭條信息的原因。
2）感性心理誘導(dǎo)
受眾之所以認(rèn)可某個視覺設(shè)計(jì)傳達(dá)成品，很大程度是對其背后蘊(yùn)含的感性因素所牽引。公司宣傳媒體設(shè)計(jì)中，富于親和力和感染力的視覺設(shè)計(jì)影像較容易營造勸誘受眾接受信息的視覺設(shè)計(jì)環(huán)境。
電影理論家伊芙特?皮洛的說法是：“我們并不知道我們看到了什么，恰恰相反：我們知道什么才會看到什么。”、“任何感知都會受到我們已有的知識的修正。視覺設(shè)計(jì)域生成在我們的視網(wǎng)膜上，它來自不斷變化的光影結(jié)構(gòu)，而從這些光影結(jié)構(gòu)出發(fā)，我們創(chuàng)造自己的視覺設(shè)計(jì)世界。”[4]而《紅高粱》中的紅色的高粱酒、碧綠的高粱地、激情如火的愛情、粗獷有力的西北風(fēng)格的音樂，使電影煥發(fā)出前所未有的光彩，充滿視覺設(shè)計(jì)沖擊力的畫面和影像造型、和諧的音樂所構(gòu)成的觀影空間，正如伊芙特?皮洛所說的“成為滲透著神話激情想象的可延伸的舞臺”，“暗含著一種詩的境界，一個獨(dú)立于故事線索的貫串思想。”
結(jié)語
公司宣傳媒體設(shè)計(jì)是運(yùn)用一切可產(chǎn)生視覺設(shè)計(jì)形象的技術(shù)手段傳播信息的設(shè)計(jì)藝術(shù)，不論采用哪種視覺設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，受眾最終都必須借助視覺設(shè)計(jì)感知來接受信息，不同視覺設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式對觀看者視覺設(shè)計(jì)感知的影響是微妙而有趣的，視覺設(shè)計(jì)思維交叉貫穿于整個公司宣傳媒體設(shè)計(jì)過程。利用視覺設(shè)計(jì)意象思維，更傾向于感性的直覺表現(xiàn)，而非邏輯推理，同時迎合了后現(xiàn)代主義受眾的感性心理。受眾愿意接受形式內(nèi)容都能讓他們感覺快樂、趣味、刺激的設(shè)計(jì)作品，設(shè)計(jì)者用視覺設(shè)計(jì)形象進(jìn)行表達(dá)情感，成功地公司宣傳媒體設(shè)計(jì)作品是雙方都能參與交流、共同感悟的視覺設(shè)計(jì)形象。
（注明：轉(zhuǎn)載必須注明來源于人和時代機(jī)構(gòu) http://m.dy103.com 作者：先鋒）
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