鄭州企業(yè)VI設(shè)計人性化是人類社會高科技發(fā)展的平衡劑。
高科技的迅猛發(fā)展，鄭州企業(yè)VI設(shè)計正逐步改變著人類生產(chǎn)生活的方方面面，在展示人類偉大的征服力量和無與倫比的聰明才智的同時，也帶給人新的苦惱和憂慮，那便是人情的孤獨、疏遠和感情的失衡。許多未來學(xué)家隱隱道出了這種擔(dān)憂。約翰?奈斯比特認為：“自從20世紀(jì)70年代以來，工業(yè)化及技術(shù)逐漸從工作場所轉(zhuǎn)移到家庭。高技術(shù)的家具反映出過去的輝煌的工業(yè)時代。廚房里的高技術(shù)，它的高峰是食物處理機的出現(xiàn)，使我們的廚房也工業(yè)化了。最低限度主義使我們的起居室變得毫無人性。”而亞歷山大?金在《一次新的工業(yè)革命還只是另一項技術(shù)》一文中寫道：“在一個房間里，信息輸入的集中，非個人的和遠距離通信可能性的集中，教育和文娛頻道的密度，這些因素加上許多其他因素，可能使家庭失去機動性，并使家庭脫離人們的外部接觸。這可能很容易導(dǎo)致個人的日益疏遠，并不是我們今天看到的主動的反主流文化的隱退，而是被動的和不知不覺之間加劇的疏遠，并且失去人的尊嚴(yán)和自覺。
用更嚴(yán)格的話來說，大部分人活動的自動化，最終會導(dǎo)致人類的自動化嗎?回答是：很有可能。”人類行為的自動化這種現(xiàn)實是人類所不愿看到也是違背人類自身的本質(zhì)屬性和人類高科技發(fā)展的最終目標(biāo)的。因此在高科技的社會里，人們必然去追求一種平衡――一種高科技與高情感的平衡，一種高理性和高人性的平衡。技術(shù)越進步，這種平衡愿望就越強烈。所以約翰?奈斯比特認為：“無論何處都需要有補償性的高情感。我們的社會里高技術(shù)越多，我們就越希望創(chuàng)造高情感的環(huán)境，用技術(shù)的軟件一面來平衡硬性的一面”。“我們必須學(xué)會把技術(shù)的物質(zhì)奇跡和人性的精神需要平衡起來”，實現(xiàn)“從強迫性技術(shù)向高技術(shù)和高情感相平衡的轉(zhuǎn)變。”而這種情感和人性平衡的實現(xiàn)，作為與人類生活息息相關(guān)的鄭州企業(yè)VI設(shè)計是責(zé)無旁貸的。
許多有遠見的企業(yè)VI設(shè)計家已意識到了鄭州VI設(shè)計的這一重任，1995年斯圖加特市舉行的“首屆世界仿生鄭州企業(yè)VI設(shè)計學(xué)術(shù)討論會”上，與會的鄭州企業(yè)VI設(shè)計師、科學(xué)家和藝術(shù)家就呼吁重視鄭州企業(yè)VI設(shè)計對人類未來的影響力，為解決人性與技術(shù)之間的日益尖銳的矛盾發(fā)揮作用，人造物“自然化”、“人性化”。因此鄭州VI設(shè)計的人性化是高科技發(fā)展的必然要求，作為高科技結(jié)構(gòu)張力的互補機制，人性化鄭州企業(yè)VI設(shè)計將永遠充當(dāng)高科技與高情感的平衡劑，與高科技發(fā)展形影相隨。-酒店VI設(shè)計 http://www.hotelcis.com。
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